فصورته ألفاظه المرقومة المشهودة بالبصر أو المنطوقة المسموعة بالسمع . وهيوليه الكتاب النفسي المكتوب بالقلم الأعلى في اللوح المحفوظ » « 1 » . [ مسألة 3 ] : في أقسام القرآن يقول الشيخ الحارث بن أسد المحاسبي : « القرآن أربع : أمر ، ونهي ، وترهيب بالجحيم ، وترغيب في الجنة » « 2 » . [ مسألة ] : في أركان فهم القرآن يقول الشيخ أحمد الرفاعي الكبير قدس الله سره : « [ للقرآن ] ظهر وبطن وحد ومطلع ، وهذه أربعة أركان بني عليها فهم القرآن . فالظاهر : هو التن - زيل : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ « 3 » . والباطن : هو التأويل . . . والحد : هو الذي يتوقف عنده ، وهو الذي يفصل بين التشبيه والتعطيل . والمطلع : هو موضع إشراف المكاشفين على حقائق ما أريد به بإلهام الملك وفطنة الروح ، ولا يشهد معانيه ، ولا يطلع على حقائقه إلا من كان له كشف ومشاهدة ، وقلب سالم مسلم وأسلم » « 4 » [ مسألة 4 ] : في أنوار القرآن يقول الشيخ عبد العزيز الدباغ : « [ القرآن ] فيه ثلاثة أنوار : الأول : نور الدلالة على الله . الثاني : نور امتثال الأوامر . الثالث : نور اجتناب النواهي » « 5 » .

--> ( 1 ) - الشيخ عبد الحميد التبريزي مخطوطة البوارق النورية ورقة 159 أ . ( 2 ) - د . عبد لحليم محمود أستاذ السائرين لحارث بن أسد المحاسبي ص 87 . ( 3 ) - الشعراء : 193 . ( 4 ) - الشيخ أحمد الرفاعي البرهان المؤيد ص 127 . ( 5 ) - الشيخ أحمد بن المبارك - الإبريز ص 115 .